Церкви ЗО

[Grimuar]

Немножко о сохранившихся церквях Зоны
http://zametkiev.livejournal.com/67355.html

[Маркіян]

В порыве субботнего безделья.

Пару замечаний к карте, которую запостил тут на первой странице Рецидивист (Ссыль: http://uaimage.com/image/5e5bad2e спасибо ему за вариант в высоком разрешении, кстати):

• Вот-та не отмеченная фиговина в Оташеве (Войташев) — это каплица, которая стояла там в первой половине ХIХ-го века. Упразднена была, видать, в связи с переносом иконы святого Николая в Ладижическую церковь.
• Икону святого Николая перенесли в Ладижичи в 1840-м году. А в 1842-м — церковь Богородицы подлатали и починили изрядно. Это сделали к столетнему юбилею храма. Возможно, к этому же юбилею и перенесли из каплицы в Оташеве икону (её почитали, как чудотворную). На карте — ошибка (указан год постройки 1792-й), но Ладижичская церковь Рождества Богородицы была возведена в 1742-м году.
• В Опачичах обозначена просто «Церковь Богородицы», без даты. Судя по всему, возвели её в 1859-м или в 1860-м. Её перенесли из Чернобыля. Кстати, Опачичи были личной собственностью товарища-митрополита Петра Могилы. Как утверждали местные, живущие там полторы сотни лет назад: до переноса Богородичной церквушки, там была другая, да и народу в Опачичах — поболее было. Есть вероятность, что виной тому — вспышка чумы (в Росии в 18-19-м веке они были не редкостью). Она же, по словам корогодских — могла скосить и народ в Корогоде, которого (по преданиям) тоже было больше намного.
• В Копачах, до того как там построили в 1742-м церквушку с посвятой Параскеве, церковь стояла в другом месте: немного дальше от реки. На старых австровенгерских картах то место называется "Карпиловка".
• А вот если речь о Карпиловке, которая возле колючки. То там тоже церковь была. Во имя святой Троицы (деревянная, 1773-го года постройки). Интересен факт, что Карпиловка и все деревни (Соколы, Потоки, Терехов, Слобода Соколовская) в её приходе в середине ХIХ-го века были католическими.

Отдельно о красновской церкви и адекватности датировок:

Все как гуси повторяют, что её возвели в 1800-м году. Но в описаниях Киевской Губернии можно найти упоминания, что она: "... возведена в 1800-м году на месте древнейшей...", — то есть, по факту: церковь существовала и раньше. Поясню: возведение деревянных храмов на Волыни и Киевщине в 17-19-м веке происходило примерно по такой схеме:

• Первая церковь построена хрен знает когда. Местные бабки говорят, что этим занимался Мономах, лично.
• Церковь горит к чертям собачим;
• Строим церковь на её месте (очень быстро, срубная конструкция, за один-два дня - времени нет, на барщину нужно идти впахивать). Кстати, в подавляющем большинстве случаев посвяту сохраняли (то бишь, если храм был Архистратигу Михаилу — в 90% случаев он таким и останется);
• Через десять-пятьдесят лет она снова сгорает;
• Строим новую точно также быстро. Была практика постройки как силами отдельного села, так и с приглашением соседей.

Горели они постоянно. Это процесс был не просто обычный, а самый что ни есть обыкновеннейший. Но, если анализировать слова и восприятие местного населения, то выходит, что все эти постройки-перестройки вовсе не мешали воспринимать Церковь, как одну и ту же. На основании такого восприятия и словах о возведении «на месте древнейшей», можно утверждать, что Красновская церковь существовала и раньше. Понятно, что указывают год «возведения», но год начала существования — важнее. Причём, нужно учитывать тот факт, что, по словам машевцев-автохтонов, церковь перенесли в Красно именно из Машево. А учитывая, что 1800-м году красновскую церковь возвели на месте более древней, то перенесли её еще раньше. Датировка примерная — но пятьдесят лет сверху ей, думаю, можно накинуть.

Аналогично с датировками и по другим сёлам. Возьмём, к примеру, Корогод: на карте указано, что храм Преображения Господнего возвели в 1779-м году, однако, если взять соответствующие документы, получается, что и корогодская церковь возведена была "... на месте древнейшей...". Черевач — аналогично. В Толстом Лесу дата постройки указана верно, но там были обнаружены иконы с пометкой 1731-го года, так что и она была намного старше. Но, ничего удивительного в этом нет: сколько селу, столько и храм деревянный стоит. Но, магистральная моя мысль в том, что даты возведения на предоставленной карте не совсем адекватны и дают не полное понимание ситуации.

[seva9]

тут хотел бы немного уточнить почему новопостроенные церкви оставались названными в честь одного и того же святого... Здание храма-это одно, а вот престол освященный в честь какого-то святого, не может быть уже освящен в честь другого... поэтому храм всегда называется только в честь того святого, в честь которого был освящен престол... А в честь кого или чего освящать престол (храм) всегда выбирали сами жители и выбирали только один раз-в начале первого строительства... Так же новое здание храма строилось и в том случае, когда оно либо сгнивало или ветшало, или же село разросталось и храм просто становился мал...

[Grimuar]

Не могу себя назвать человеком религиозным, верю конечно в светлое завтра и добрые силы.
Но эта тема, про церкви меня почему-то зацепила. И вот, сегодня вернувшись с очередного похода по ЧЗО-шным пердям, я совершил то, что давно хотел - собрал воедино снимки всех уцелевших храмов Зоны.
Если кто сможет добавить - буду безмерно благодарен
http://zametkiev.livejournal.com/78674.html

Еще есть часовня в селе Базар. Оно хоть и значится в списках отселения, но полностью жилое, + там квартируется 2-й взвод овручской спецроты по охране ЧЗО.
В селе Долгий лес, говорят, до 2008 года стояла церквуха. Был в Долгом лесу полгода назад, ее не нашел. На генштабе она отмечена. Алексашину сказали местные жители, что ее перевезли в Овруч. Скатал в Овруч, опросил местных. Ничего не знают...Так что хз...

[Маркіян]

Grimuar,

Церковь Архимандрита Михаила, 1800 год постройки. Вторая, старейшая и самая удалённая из церквей Зоны, находится на левом берегу реки Припять, в селе Красно

А почему Архимандрита, а не Архистратига?

[Grimuar]

Артемий, так у Паскевича на сайте написано было http://chornobyl.in.ua/krasno-chernobyl-zone.html
Меня смутило лишь написание АрхимандриДа

[Маркіян]

Архимандрит — монаший чин (чаще всего — наместник монастыря). Архистратиг — главнокомандующий святого воинства.
Это разные понятия. На памятной табличке у входа в оную церквушку написано "Архистратига Михаила". Именно того, который Архангел. На чорнобыль.ин.юа просто ошибка.

[Grimuar]

Исправил, благодарствую за напутствие.

[seva9]

Архистратиг — главнокомандующий святого воинства.

Небесного воинства

[Маркіян]

Небесного воинства

Сил небесных.

[E30M20B20]

Короче, архистратиг в христианской традиции - это то же самое, что и в индуизме ганапати. Только архистратигов много, а ганапати один - Шри Ганеша

[seva9]

Сил небесных.

это одно и то же)

Добавлено спустя 3 минуты 39 секунд:

Только архистратигов много, а ганапати один - Шри Ганеша

архистратиг-один, а архангелов много, Михаил-архангел является архистратигом потому что слово архистратиг-это главный архангел...

[Grimuar]

Сева 9, давай литургию забацаем межконфессиональную в Красно, ночную. Возьмем Патриарха Артемия, Поехавшего исповедника Звенящей Анастасии, и еще сонм апэздэлов Божьих из воинства святаго сталкер-тура и устроим праздник духа и плоти

[E30M20B20]

seva9,

архистратиг-один, а архангелов много, Михаил-архангел является архистратигом потому что слово архистратиг-это главный архангел

А Михаил разве был единственным архистратигом? Других разве не было?

Grimuar, и меня возьмите - я знаю мантру клёвую, и не одну! Ом-шрим-хрим-клим-глом-гам-ганапатае-вара-варада-сар-ваджанам-не-ва-шамана-е-сваха

Добавлено спустя 5 минут 9 секунд:
Даже почти не переврал Правильно так: ОМ ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ ГАМ ГАНАПАТАЙЕ ВАРА-ВАРАДА САРВА-ДЖАНАМ МЕ ВАШАМАНАЙА СВАХА http://www.znai.su/mantra/mantra-ganesha

[seva9]

Сева 9, давай литургию забацаем межконфессиональную в Красно, ночную.

ну как же она может быть межконфессиональной если храм Православный? не прокатит!
Архистратиг Михаил так же относится к Архангелам, а их тоже много, поэтому архангелов путают с понятием-Архистратиг.

[Grimuar]

сейчас все оставшиеся храмы в ЗО делают под православные
Старообрядческий монастырь в Бычках уже оприходовали
Еще один в Замошне, тоже переделывали, пока бабки были
Так чем мы хуже?)

[Yoda]

Мож синагогу забацаем?

[Grimuar]

Мож синагогу забацаем?

Вариянт

К слову, интересно где в Чернобыле делись остальные синагоги?
До революции их было 4 штуки, если верить литературе.
Ну в одной военкомат был, которая сохранилась и всем хорошо известна...а остальные где?

[seva9]

сейчас все оставшиеся храмы в ЗО делают под православные
Старообрядческий монастырь в Бычках уже оприходовали
Еще один в Замошне, тоже переделывали, пока бабки были
Так чем мы хуже?)

не, я тут не с вами))) че-нить под Православное переделать, то я за, а наоборот-не

[Мерх]

хреновенько, ну как вышло. Красновкая церква

[Мерх]

Люстра и вечерняя церковь при свечах с улицы.
Что интересно, выглядит в реале так, как будто мы её сожгли на хрен.
Но мы, разумеется, этого не делали.
Там просто по одной свечке на подоконнике.
Снято с рук, пьяным в гуано напарником.

[virus]

Красиво, черт побери. Надо в этом году еще раз сходить.
Пошлым летом нас электричка на мосту застала врасплох, еле успели немного спрятаться - напарник в кармане с рюкзаком присел, я через ограждение пролез и сел там на какую-то балку а ноги свисали над Припятью Электричка шла прямо над головой что я мог поднять руку и дотянуться до колес, а балка прыгала как пружина Как вспомню так вздрогну.

[Мерх]

Не по теме:
virus, штатив возьми, с рук [цензура] будет. По одной (короткой, чтоб не видно было) свечке под каждый подоконник и красивое фото обеспечено. У нас всё запоролось ибо пьяные в дугу были.
Но со стороны реально вещь.

и туда прикордонники каждый день катаются

[Мерх]

Когда ты сидишь в церкви, а внизу ходит пепс..
Бесценно..

phpBB [video]

[Мерх]

phpBB [video]